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　　古今中外大量家族興衰史表明，無(wú)論某一家族通過(guò)什么途徑發(fā)家致富，保持富裕狀態(tài)的時(shí)間，很少有超過(guò)三代的，故被世人總結(jié)出一條定律，叫“富不過(guò)三代”。

　　自從改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家已經(jīng)超過(guò)了300萬(wàn)，調(diào)查顯示，由于找不到合格的接班人，95％以上的中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家無(wú)法擺脫“富不過(guò)三代”宿命。有研究表明，目前國(guó)內(nèi)富人家族的孩子中，只有約10％的子女繼承了父母的優(yōu)良品質(zhì)，成為積極向上、勤奮好學(xué)的人。對(duì)不少富有家族及企業(yè)來(lái)說(shuō)，不是富過(guò)三代的問(wèn)題，而是能否富過(guò)兩代的問(wèn)題。

　　清末名臣曾國(guó)藩的外孫聶云臺(tái)有感于社會(huì)風(fēng)氣奢靡不正，曾寫(xiě)了《保富法》一書(shū)。他說(shuō)，四五十年前的有錢(qián)人，家業(yè)沒(méi)有全敗的，子孫能讀書(shū)、務(wù)正業(yè)、上進(jìn)的，百家之中，僅有一兩家。寫(xiě)《曾國(guó)藩》小說(shuō)的歷史學(xué)者唐浩明說(shuō)，與曾國(guó)藩同時(shí)代的大多數(shù)中興將帥家庭從兒女那一輩起便不努力，到子孫輩曾孫輩，嫖賭抽大煙、游手好閑幾乎成為通病，到最后潦倒淪落，將祖宗的臉面丟光；兒孫賢肖的家庭則不多。

　　“富不過(guò)三代”并非中國(guó)特色，全球家族企業(yè)普遍面臨“窮孫子”問(wèn)題。在美國(guó)，家族企業(yè)在第二代能夠存在的只有30％，到第三代還存在的只有12％，到第四代及四代以后依然存在的只剩3％了。葡萄牙有“富裕農(nóng)民——貴族兒子——窮孫子”的說(shuō)法；西班牙也有“酒店老板，兒子富人，孫子討飯”的說(shuō)法；德國(guó)則用三個(gè)詞“創(chuàng)造，繼承，毀滅”來(lái)代表三代人的命運(yùn)。

　　“富不過(guò)三代”的原因

　　★不少富有家族缺乏勤儉精神

　　曾經(jīng)有人列舉了第一代和第二、三代富人的九大差別，其中之一是“第一代艱苦奮斗，第二、三代喜歡窮奢極欲，揮霍無(wú)度”。這種狀況的出現(xiàn)，在于第一代的創(chuàng)業(yè)者雖然大都備嘗艱辛，但可憐天下父母心，他們沒(méi)有理性地認(rèn)識(shí)到過(guò)去的艱苦對(duì)自己是一筆寶貴的財(cái)富，正是過(guò)去艱苦磨煉的吃苦精神，對(duì)自己的艱難創(chuàng)業(yè)起到了積極的支撐作用，才使自己擁有財(cái)富。反而，他們不希望子女再吃苦受累，對(duì)子女?huà)缮鷳T養(yǎng)，以為多給子女錢(qián)財(cái)，子女就會(huì)好好享受。但是事物往往走向反面，不知?jiǎng)?chuàng)業(yè)艱難的富裕人家的子女常常揮霍浪費(fèi)，最終導(dǎo)致家庭敗落。

　　★對(duì)子女教育的失誤

　　中國(guó)人喜歡給予子女最好的學(xué)習(xí)、生活條件，送他們出國(guó)學(xué)習(xí)、游玩，并不注重他們實(shí)際能力的培養(yǎng)。不少富人的子女在國(guó)外的花費(fèi)高得驚人。資料顯示，在海外的普通留學(xué)生一年生活費(fèi)10萬(wàn)元人民幣左右，但“闊少”留學(xué)生都超過(guò)100萬(wàn)元，有些在美國(guó)留學(xué)的“闊少”一年花費(fèi)甚至超過(guò)200萬(wàn)元人民幣。他們的生活讓美國(guó)鄰居看了傻眼。不少富商教育下一代的意識(shí)淡薄，使財(cái)富繼承者大多缺少打理財(cái)富的能力。有人這樣描述富二、三代人：錢(qián)是大把大把地花，酒是大碗大碗地喝，唯獨(dú)缺乏創(chuàng)業(yè)斗志，總是自命不凡但實(shí)際能力平平，一旦掌管家業(yè)，很快將祖業(yè)虧空。

　　“富不過(guò)三代”除了上述原因外，還有企業(yè)治理不規(guī)范、財(cái)產(chǎn)移交不科學(xué)、社會(huì)不良風(fēng)氣影響、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝劣汰和不利環(huán)境等原因。

　　尋找“富過(guò)三代”的關(guān)鍵

　　畢竟有些家族打破了“富不過(guò)三代”的魔咒，富過(guò)三代甚至一直延續(xù)下去，那么，其中最核心的經(jīng)驗(yàn)是什么呢？

　　★重視做人教育

　　做人是做事的基礎(chǔ)，無(wú)論家庭、家族、民族、國(guó)家，無(wú)論其興旺抑或持續(xù)興旺，其根本在于人。所以，凡有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)者，皆重視做人的教育。華人首富李嘉誠(chéng)在談到子女教育時(shí)說(shuō)，99％是教他們做人的道理，要讓他們知道苦難的生活。即使子女長(zhǎng)大了，也是三分之二教他們?nèi)绾巫鋈耍种唤趟麄內(nèi)绾巫錾狻?/span>

　　做人是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，但最根本的是做人要有志氣。志氣、志向是人生進(jìn)步和成功的發(fā)動(dòng)機(jī)和助推器。做人要重視道德品質(zhì)教育。道德是處理人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，只有具有良好的道德品質(zhì)的人才能在社會(huì)生活中具有良好的形象，贏得他人的肯定和支持。良好的道德品質(zhì)最重要的是對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的仁愛(ài)之心。曾國(guó)藩在其遺囑中寫(xiě)道：“孔門(mén)教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語(yǔ)?！?/span>

　　★重視勤勞節(jié)儉教育

　　亞當(dāng)·斯密說(shuō)：“一個(gè)出生在富有家庭的人，即使具有節(jié)儉天性，也是很難做到的?！痹鴩?guó)藩的家族何以數(shù)代不僅沒(méi)有衰落，而且代代都有才俊？就在于他倡導(dǎo)了勤儉的良好家風(fēng)。他曾說(shuō)：“有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恒；儉字工夫，第一莫著華麗衣服，第二莫多用仆婢雇工。”他強(qiáng)調(diào)節(jié)儉，說(shuō)“歷覽有國(guó)有家之興，皆由克勤克儉所致。其衰也，則反是”?！坝蓛€入奢易于下水，由奢反儉難于登天”。

　　★重視艱苦奮斗精神培養(yǎng)

　　西哲有言：“偉大源自苦難。”沒(méi)有吃過(guò)苦的人，好比是溫室的花朵，一旦面臨外界的凄風(fēng)苦雨，就會(huì)萎靡不振。自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔不英雄。蘇聯(lián)教育家馬爾庫(kù)沙說(shuō)：“昂貴的玩具、闊氣的穿戴——這是通向嚴(yán)重后果的最初階梯?！庇腥苏{(diào)查過(guò)某地的50名失足青年，其家庭多是“奢門(mén)”。過(guò)去講“侯門(mén)多蕩子”，現(xiàn)在可是“奢門(mén)出敗子”。

　　★注重能力培養(yǎng)

　　俗話說(shuō)：“嬌子不如殺子”，對(duì)子女的過(guò)分嬌養(yǎng)只會(huì)使他們喪失自立的能力，形成依賴(lài)心理，最終害了他們。培養(yǎng)后代的理財(cái)能力，是為了使孩子懂得金錢(qián)來(lái)之不易，珍惜已有的財(cái)富。猶太人堪稱(chēng)世界上最富有的民族，父母當(dāng)孩子還在牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，就教他們辨認(rèn)硬幣和紙鈔，告訴孩子“錢(qián)是怎么賺來(lái)的”等觀念，以此進(jìn)行理財(cái)教育。

　　★積極參與慈善事業(yè)

　　一個(gè)人的財(cái)富是自己生命時(shí)光的凝結(jié)，能主動(dòng)捐出自己財(cái)富，是在善良心態(tài)的感召下的舉動(dòng)。這種善良情感的萌生和鞏固，對(duì)后代的成長(zhǎng)和成功是極有益處的。財(cái)富擁有者參與慈善活動(dòng)雖然減少了日后的遺產(chǎn)，但對(duì)子孫后代只有好處，不會(huì)有害處。

　　先賢林則徐說(shuō)得好，“子孫若如我，要錢(qián)干什么？賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢(qián)做什么？愚而多財(cái)，益增其過(guò)?！崩罴握\(chéng)、曾憲梓等人在醫(yī)療、衛(wèi)生、教育等方面捐獻(xiàn)巨資就是很好的典范。上一代人的這種可貴的慈善之舉，不僅為社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，而且對(duì)其后代產(chǎn)生了激勵(lì)作用。